Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

promo dobroslav13 february 20, 2017 18:35 8
Buy for 100 tokens
Хочу сообщить, что я после того как я создал группу ВКонтакте о домашней колбасе, сыре и прочих яствах изготовляемых мастерами земли Тамбовской https://vk.com/club140235997 то друзья по фейсбуку стали возмущаться - а как же мы. Ну значит теперь и здесь будет отдельная группа о деревенских…

О том, как в XIX веке в Тамбове пытались спасти памятник культуры – дом святителя Питирима

Оригинал взят у marina_klimkova в О том, как в XIX веке в Тамбове пытались спасти памятник культуры – дом святителя Питирима
На плане Тамбова 1864 года обозначен каменный «соляной магазин», который располагался на территории усадьбы кафедрального Спасо-Преображенского собора. Поскольку в тот период было принято решение о переносе всех складов из центральной части города, то в июне 1865 года это здание выкупило церковное ведомство, а в 1878 году разобрало его «за ветхостью». Дореволюционный краевед С.А. Березнеговский предполагал, что данное строение являлось частью архиерейского двора – одной  из сохранившихся построек (и единственной на тот момент), возведенных в конце XVII века святителем Питиримом.



План города Тамбов 1832 года. Фрагмент.
№ 28 - соляной магазин

Collapse )

ДЕИСУС. металлопластика.


Де́исус (греч. δεησις — прошение, моление; деисис) — икона или группа икон, имеющая в центре изображение Христа, а справа и слева от него соответственно — Богоматери и Иоанна Крестителя, представленных в традиционном жесте молитвенного заступничества за род человеческий.
Collapse )

11 февраля - Велесов день.


Важнейшее место среди языческих праздников и обрядов восточных славян занимают праздники, посвященные Велесу.
Завтра как раз главный день Велеса.
Велес, пожалуй важнейший из Богов славянского пантеона. Он покровительствует скотоводству, богатству, плодородию, он главный покровитель торговцев, охотников и землепашцев, а еще благоволит мореплавателмя и путешественникам. А еще он благоворит скоморохам и покровительствует и помогает волхвам.
В отличие от Перуна, покровителя воинов (в первую очередь — князя и дружины), Велес был покровителем всей Русской земли и ее обитателей, занятых мирным трудом.
«Скотий бог — хозяин Дикой Природы; Водчий на всех Дорогах, господин Путей, покровитель всех путешественников; Хозяин Нави, властитель Непознанного, Черный бог; Посмертный судья и прижизненный испытатель; Могучий волшебник и повелитель магии; Оборотень; Покровитель торговли, посредник в договорах и толкователь законов; Податель богатств; Бог удачи; Покровитель Волшбы» - вот не полный его функционал.
Молодые женщины в этот день пьют крепкий мед, чтобы «коровы были ласковы», а затем бьют своих мужей днищем (доской для прядения льна), чтобы «волы были послушные». В этот день в требу приносится коровье масло.
Еще интересен обряд опахивания деревни - оберег от "коровьей смерти"
После зачина женщины совершали обряд опахивания для отгона «коровьей смерти». Для этого выбирается повещалка, которая повещает по всем домам: «Пора унять лихость коровью!». Женщины омывают руки водой и утирают их рушником, который носит повещалка. Затем повещалка приказывает мужчинам «не выходить из избы ради беды великия»,и после этого с воплем «Ай! Ай!» била в сковороду и покидала село. За ней шли женщины с ухватами, помелами, серпами и дубинами. Повещалка, сбросив с себя рубаху, произносит с неистовством клятву на «коровью смерть». Повещалке одевают хомут, подвозят соху и запрягают. Затем, с зажженными лучинами, трижды опахивают селение «межеводной» бороздой. Женщины, несмотря на мороз, следуют за повещалкой в одних рубашках, с распущенными волосами.
Горе тому, кто во время шествия попадется навстречу, будь то животное или человек. Встретившегося бьют палками без пощады, предполагая, что в его образе скрывается «коровья смерть». В стародавние времена попавшихся навстречу иногда забивали насмерть.
По окончании шествия происходил обрядовый бой Велеса и Марены. Под подбадривающий крик собравшихся «Велес, сшиби рог с зимы!» ряженый, одетый Велесом (турья личина, шкура, копье), сшибает «рог с Марены». Затем начинался сопровождающийся игрищами пир, на котором запрещалось вкушать говядину.
В христианскую эпоху Велес был сближен и частично ассимилирован с христианским святым Власием, покровителем скота. День святого Власия, казненного мученической смертью, как считается, в 316 году, во время гонений на христиан, Православная церковь отмечает 11 февраля по юлианскому календарю. Значительную же часть функций Велеса как покровителя Русской земли и ее простого народа в массовом представлении взял на себя святой Николай, который ныне является одним из самых, хотя наверное правильней сказать САМЫМ, почитаемым святым.

Село Троицкое (Пичаево тож) Моршанского уезда Тамбовской губернии

Оригинал взят у marina_klimkova в Село Троицкое (Пичаево тож) Моршанского уезда Тамбовской губернии
Канищево, Липовка, Кутли, Свиньино, Вышинка, Большое Шереметьево ­– села, расположенные в Пичаевском районе Тамбовской области, в храмах которых была деревянная скульптура (ныне хранится в Моршанском историко-художественном музее).


"Христос в темнице" из села Пичаево. Конец XVIII в.
Collapse )

Из истории Архангельского храма села Мордово

Оригинал взят у marina_klimkova в Из истории Архангельского храма села Мордово
Однажды в архиве списала документ начала XIX века под названием «Прошение Усманской округи села Мордовы Архангельской церкви от прихожан поверенного однодворца Якова Ефремова сына Кавешникова о истрачении им употребленных на покрышку церкви церковных денег».

Из документа явствует, что железные крыши в России не были характерны для деревянных церквей. По традиции, их покрывали тесом. Однако приход мордовского храма в этом смысле отличался для своего времени «авангардным» мышлением, решив использовать железо. В тексте документа говорится: «Для чего означенная церковь, будучи древянная, покрывается вместо тесом железом, ибо оное не может доставить древянным стенам и основанию прочности, соразмерной употребленному на то кошту».

Фаянсовый иконостас храма Архангела Михаила в с. Мордово
Фаянсовый иконостас храма Архангела Михаила в с. Мордово Тамбовской области



Collapse )

Тамбов. Выставка православных крестов и авторских колоколов

Оригинал взят у vetumtrud в Тамбов. Выставка православных крестов и авторских колоколов


«У каждого времени свой крест»

Тамбовчанам показали христианские символы разных веков и колокола, отлитые по старинным рецептам

Говорят, найти чужой нательный крестик – плохая примета. Мол, придется нести чужой крест. Все это чушь и суеверие, утверждают тамбовские историки и краеведы, собравшие в уникальной коллекции около 300 православных крестов различных веков.

В первые дни Великого поста в Котовске (Тамбовская область) открылась уникальная выставка православных нательных и наперсных крестов XII – XIX веков, а также колоколов, отлитых по старинным технологиям жителем Тамбова Николаем Стольниковым.

Впервые в России представлена масштабная коллекция предметов личного благочестия – нательных крестов, энколпионов и иконок. Причем все они атрибутированы и оформлены в передвижную выставку (263 экспоната в 15 витринах, к которым прилагаются 12 планшетов с атрибуцией и 3 триптиха).
ТОЛК (Тамбовское общество любителей краеведения) готовило экспозицию около 6 лет. Пять лет собирали экспонаты, 80% которых найдены на территории Тамбовского края. Остальные либо подарены коллекционерами, либо выкуплены у частных лиц на рынках.
Collapse )


Еще читать нужно здесь: http://www.mk.ru/culture/article/2012/03/01/677230-drevnerusskie-natelnyie-krestyi-vyiglyadeli-sovershenno-ne-tak-kak-nyineshnie.html